中招網訊：長卿山在川西金牛道上，今國道108線，由梓潼城南，沿潼江盤垣而上。山形曲折，其勢雄拔，松柏蒼翠，蓋日陰天，清幽蔥蔥，鳥歌不歇，林隱古寺，風雅清靜。臨高瞰景，潼城盡收眼底，潼江蜿蜒，繞山漫流，是城南翡翠屏障。
長卿山上，最早有小神廟，先名“神山”，后重蠶桑，史書有記“梓潼有蠶婆山”，“蠶婆即蠶絲氏，他教民種桑養蠶�！本凸肮雀感Q婆”，即稱“蠶婆山”，舊俗春節中以示鄉人卷蠶度年，又有“人日登高”，其又應八（發）日吉利享有登高賞春之樂，故訂正月初八為民俗之“登山節”。
《四庫全書》載“梓潼寰宇記云明皇過梓潼遙望見山上有一窟，近臣奏云，漢司馬相如讀書之窟，遂定名為長卿山�！薄犊h志古跡》載“相如讀書臺，即西巖，在長卿山上，鑿石室二間，高二丈余，可容案幾，相傳司馬相如邊孝先讀書處�！币虼松綇陌彩分畞y，明皇幸蜀，于唐天寶十五年（742年）起賜名，即稱“長卿山”，延用至今，現有山居舊跡。后來“長卿村”及“長卿鎮”，即隨之定名。
長卿山北起潼江寺，沿潼江盤環，中部是“臥游亭”�！犊h志古跡》載“漢臥游亭，西河溪上，漢邊孝先游處碣存�！边呅⑾葨|漢文學家、天文學家、教育學家，河南開封人，因東漢時期戰亂，戰火不斷，為避災離鄉游蜀至此，慕司馬長卿遺跡，選址設書管教學于此，歷代繼承有二千余年，清代后期立“漢臥游亭”石碑至今仍存。
過臥游亭順坡而上，至“西巖寺”，其山下潼江，漫流城西西山，倒影映江，每到春漲水發，沿岸春色，游春人涌，有詩贊道：“幾番江雨賦云亭，春滿潼江愛晚汀�！本褪恰颁簼q”的寫照。其臥游亭、西巖春雨，蒙籠霧照、林翠花香、百鳥爭鳴，“輕煙籠樹迷芳經，細雨吹絲梟碧蘿�！边@是對“書巖煙雨”之頌。梓潼八景，此處美居二景。
西巖寺。始建于唐，原名“永昌院”，有法真和尚（梓潼人）七歲在此出家，護寺讀書多年，后游各地，拜師悟佛，太宗貞觀七年成蜀內名僧，又有明崇禎二年（1629年）衡州和尚，光頭赤腳來寺，學佛治病，坐化成活佛，皮骨仍存。寺后石巖曰：“摩巖石記”。
長卿石室。司馬相如字長卿，公元前179，成都人，西漢大辭賦家，漢賦的奠基人，事漢景帝任“武騎常侍”，后游梁歸蜀，娶才女卓文君。在漢景帝前元年（公元前156年）游學有謀仕途，初次上京長安，路過梓潼，見其山風光秀麗，登山覽景，曾留讀書，他的老師文翁（漢人）學識高尚，教育家，任過蜀太守，為振興當時文化教育，興辦學校，采用石頭建校，后稱“石室”，而朝廷把最高學府大宮殿稱“白玉堂”，也把石室稱“玉堂”。直到解放前成都仍有“石室中學”，以勵后生。梓潼即在石山巖上鑿室命名“長卿石室”，經考證列入省“文物保護單位”。
長卿山古廟，歷經蒼桑，除石室保存外，其他早毀無余，改革開放后，群眾集資縣文保站主辦，將土墻按大廟桂香殿明代形勢格局，改成磚木結構大殿，外稱“相如堂”，中廳稱“相如亭”，內石穴稱“長卿石室”，并新刊相如石像立于堂，堂檐石欄按原古漢代“射獵圖”、“游獵圖”等刊于欄，廳內陳列有“大明慶歷
此山中，除松柏而外，還有不少奇樹。尤惹人注目稱妙的“夫妻柏”，它是一對同根相連，兩干并立，交根攀枝，有如雙飛比翼，故稱“鴛鴦柏”。同時在廟后山上，古林中也生有同一主干，上分兩種各異分干樹枝，好似相如與文君并舞相依。山顛有一空巖穴，面向潼江，縣城、因全山形似虎狀，故稱“白虎嘴”，正對潼江東頭“青龍河”及岸上“青龍寺”，形成俗稱左青龍右白虎之地勢。
其山背后，是兩彈元勛“鄧稼先舊居”。山頂處還遺留有“紅軍戰壕”，及解放梓潼時阻截反動派殘部的“解放臺”，山間還有“虎乳井”、“黑風口”、“金鳳埡”及一覽潼城十余里遠的“觀景亭”等，有待開發價值。山下連結“疊樓孝節坊”及“李業墓”和“漢闕”等
中國漢賦首創大作家司馬相如，譽滿中外，在二千余年里，在
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